EL DESPERTAR DE LA PIEDRA: PASCUA ENTRE RITO DE INERCIA Y REVOLUCION SOCIAL

Por Dario San Filippo

Hay un momento, en el corazón de la primavera, en el que el tiempo parece suspender su loca carrera lineal para plegarse sobre sí mismo, obligándonos a mirar dentro del abismo de nuestra propia conciencia.

Es la Pascua. Pero despojemos, por un instante, esta celebración de los ornamentos dorados de la costumbre, del olor a huevos de chocolate y de las mesas abundantes que tienen tanto de anestesia social.

¿Qué queda? Queda el arquetipo más poderoso de la historia humana: el paso. La Pesaj judía que se convierte en liberación de la esclavitud, y la Resurrección cristiana que vence la piedra del sepulcro y, con ella, la muerte misma.

Y sin embargo, si observamos la sociedad actual con la lente de la sociología y el ardor de la sed de justicia, surge espontáneamente una duda desgarradora: ¿de qué resurrección estamos hablando hoy, en un mundo que parece haber hecho del "sepulcro" su morada permanente?

La Sociología del Sepulcro: la indiferencia como tumba

La sociología nos enseña que los ritos religiosos tienen, entre otras funciones, la de consolidar la cohesión social. Crean memoria compartida, sentido de pertenencia. Pero hoy asistimos a una alarmante inversión de tendencia. La Pascua se ha transformado en la apoteosis del simulacro, como diría Baudrillard: un rito vacío de sentido donde la empatía es reemplazada por el consumo y la solidaridad por un pietismo estéril y pasajero.

La piedra removida del sepulcro de Cristo no fue solo un milagro físico; fue la ruptura violenta del statu quo, la demolición de las leyes de la materia y del poder establecido de la época.

Hoy, esa piedra parece haber caído sobre la cabeza de la humanidad. Es la piedra de la indiferencia hacia las guerras que ensangrientan el planeta, hacia la mafia que sigue devorando el futuro de nuestros jóvenes, hacia un planeta que clama justicia por cómo lo estamos violentando.

Vivimos en una sociedad "sepulcral", donde el ser humano está aislado en su propio egoísmo, incapaz de percibir la luz más allá de la oscuridad de su propia celda individualista.

El Cristo social y la denuncia del Templo

Si observamos la figura de Cristo —más allá del dogma puramente confesional y abrazando la dimensión de su testimonio histórico y espiritual— no podemos dejar de notar su inmenso valor sociológico y revolucionario. Jesús no fue un predicador académico.

Fue quien volcó las mesas de los mercaderes en el templo, quien se atrevió a desafiar la hipocresía de los poderosos y de los fariseos, pagando con su sangre su sed de Verdad y Justicia.

Su pasión y su muerte representan el punto culminante del drama humano de quien se enfrenta a los sistemas de poder corruptos. Y su Resurrección no es una invitación a la espera pasiva de un paraíso en el más allá, sino el imperativo categórico de realizar ese Reino de Justicia aquí y ahora, en esta Tierra martirizada. Es la promesa de que la Verdad no puede ser sepultada para siempre.

Por una Pascua de verdadera resurrección ética

¿Cuál es, entonces, el verdadero significado sociológico de la Pascua para la familia humana y, en particular, para quienes han decidido posicionarse incondicionalmente del lado de la Verdad?

Es el llamado a la acción. No existe resurrección sin una previa "muerte" del hombre viejo: debemos dejar morir al hombre de la indiferencia, del compromiso mafioso, del silencio cómplice, del miedo.

Pascua debe significar "salir a la calle".

Significa rasgar el velo de Maya de la información manipulada, denunciar los abusos, tender la mano a los últimos de la Tierra que viven su eterno Viernes Santo bajo el peso de cruces invisibles pero pesadísimas.

Sin este compromiso civil, ético y espiritual, la Pascua queda reducida a una bella representación. Pero nosotros no estamos llamados a representar. Estamos llamados a testimoniar que la Vida es más fuerte que la muerte, que la Luz vence a las tinieblas y que la piedra del gran engaño global, tarde o temprano, será inexorablemente removida.

Feliz Pascua de verdadera renacimiento y de lucha a todos aquellos que no han dejado de creer en la Justicia.

Dario Sanfilippo

1 de abril de 2026