EXPLICACION ESOTERICA DE LA CANCION "I TRENI DI TOZEUR"
Por Paolo Golinelli
Cantada por Franco Battiato y Alice
Desde hace algún tiempo sentía cada vez con más fuerza el deseo de extraer el significado esotérico, es decir, oculto, de otra canción del célebre Maestro siciliano.
Luego, escuchando como de costumbre las canciones de Battiato, dudaba sobre cuál realizar mi explicación, pero ya no tuve ninguna duda cuando, entre tantas, experimenté una vibración particular escuchando precisamente la bellísima canción interpretada junto a la cantante Carla Bissi, conocida artísticamente como Alice.
El dúo artístico, que también colaboró en otras canciones, alcanza, en mi opinión, en esta obra su máxima expresión en términos de compenetración y armonía, casi como si fueran dos partes de un mismo ser: ¡Espíritu y Alma!
Texto
"I treni di Tozeur"
En los pueblos de frontera observan pasar los trenes
Las calles desiertas de Tozeur
Desde una casa lejana tu madre me ve
Se acuerda de mí, de mis costumbres
Y por un instante regresa el deseo de vivir
A otra velocidad
Siguen pasando lentamente los trenes hacia Tozeur
En las iglesias abandonadas se preparan refugios
Y nuevas naves espaciales para viajes interestelares
En una vieja mina, extensiones de sal
Y un recuerdo de mí como un encantamiento
Y por un instante regresa el deseo de vivir
A otra velocidad
Siguen pasando lentamente los trenes hacia Tozeur
Doch wir wollen ihn dir zeigen, und du wirst
En los pueblos de frontera observan pasar
Los trenes hacia Tozeur
Análisis
Recuerdo que Franco Battiato era, ante todo, un buscador espiritual que se interesó transversalmente por diversos iniciados y Maestros, aunque se sintió atraído principalmente por el sufismo de Georges Ivanovich Gurdjieff y René Guénon, también estudioso del sufismo y posteriormente convertido al islam.
En esta canción encontramos precisamente conceptos metafísicos propios de las filosofías sufíes, pero también de la Gnosis Alquímica que, como sabemos, serían fragmentos de los grandes conocimientos iniciáticos provenientes de los atlantes que sobrevivieron a la destrucción del continente hace aproximadamente 12.500 años, estableciéndose principalmente en Egipto y en otras zonas del norte de África.
Significado de las estrofas
"En los pueblos de frontera observan pasar los trenes
Las calles desiertas de Tozeur"
En la búsqueda interior de perfeccionamiento del espíritu encarnado en la materia densa, el cantautor establece el contexto en el vacío interior, donde puede observar lo que sucede en sus propios centros: el mental inferior, el emocional y el instintivo-motor.
En este espacio, el Yo Soy permanece vigilante y observa las ilusiones de la materia que lo rodea.
La localidad tunecina de Tozeur no habría sido elegida por casualidad. En sus cercanías existe un lago salado donde el intenso calor genera el efecto óptico del espejismo. Allí pueden observarse convoyes atravesando el desierto como si flotaran, aunque en realidad se trata de visiones.
Es la ilusión del velo de Maya que aprisiona al espíritu y lo lleva a identificarse únicamente con la materia densa y con los sentidos físicos.
"Desde una casa lejana tu madre me ve
Se acuerda de mí, de mis costumbres"
Aquí la figura de la madre representa a la Madre Celeste, creadora de la vida universal, que da a luz gotas de Sí misma: otros Espíritus inmortales que deberán evolucionar a través de los reinos del cuaternario inferior hasta regresar conscientes de su propia divinidad en los reinos solares de la tríada superior.
En particular, la cantante dice: "tu madre se acuerda de mí y de mis costumbres", porque en la Gnosis sufí el Alma es identificada como esencia, el verdadero ser inmortal que, en el espacio interior, observa aquello que realiza conscientemente, de manera activa, produciendo un esfuerzo de presencia sin identificarse únicamente con los pensamientos, las emociones y los automatismos motores.
Este es el recuerdo de Sí, el eje fundamental sobre el cual se apoya toda la enseñanza iniciática de Gurdjieff.
"Y por un instante regresa el deseo de vivir
A otra velocidad"
En esta estrofa se desprende que, en la dimensión espiritual del recuerdo de Sí, todo aparece diferente respecto de la observación identificada con la personalidad.
Se pasa de una concepción metafísica tridimensional y de una percepción lineal del tiempo a un estado cuatridimensional, donde incluso el tiempo parece ser diferente.
En el infinito Aquí y Ahora, aquello que se vive se percibe de manera mucho más intensa, ya no sujeto a los automatismos de las 48 leyes terrestres, sino avanzando hacia las 24 leyes del sistema solar y, por lo tanto, a una velocidad mayor.
"Siguen pasando lentamente los trenes hacia Tozeur"
Aquí los trenes son comparados con las antiguas caravanas que viajaban lentamente por el desierto, que el sufismo equipara a las ilusiones mecánicas de los sentidos corporales, de las cuales es necesario sustraerse mediante el despertar espiritual, esforzándose por recordarse a Sí mismo.
"En las iglesias abandonadas se preparan refugios
Y nuevas naves espaciales para viajes interestelares"
En esta estrofa el cantautor manifiesta su visión de un mundo evolucionado, de una conciencia expandida en la cual la población ya no necesita credos ni dogmas religiosos porque se encuentra espiritualmente emancipada y es consciente de la vida en el cosmos.
Por ello estaría preparada para encontrarse con otras civilizaciones, transformando el antiguo y asfixiante concepto religioso en una toma de conciencia extática.
"En una vieja mina, extensiones de sal
Y un recuerdo de mí como un encantamiento
Y por un instante regresa el deseo de vivir
A otra velocidad"
Aquí encontramos el concepto de la mina como espacio interior oscuro: el inconsciente, donde todo sucede como en un sueño, sin ser precisamente consciente de ello.
En la ausencia de presencia, todo queda cristalizado como la sal: hábitos, asociaciones y gestos repetitivos sin fin.
Luego, de improviso, un shock externo o un esfuerzo intencional producen un recuerdo de Sí. La presencia del alma hace desaparecer las ilusiones y vivifica la propia percepción, generando un cambio dimensional: el eterno Aquí y Ahora, la puerta de entrada al Reino de los Cielos, la visión del corazón que Jesucristo tanto enseñaba.
"Siguen pasando lentamente los trenes hacia Tozeur"
Esta estrofa repite por tercera vez el concepto de los trenes.
El número 3, en la Alquimia, representa el azufre —el Alma—, la Sal —el cuerpo— y el Mercurio —el Espíritu—: todas partes de un Ser que debe transformarse y evolucionar continuamente para no permanecer inmóvil en la sustancia y en la forma, bajo pena de involución espiritual provocada por la pérdida del Ego Sum.
"Doch wir wollen ihn dir zeigen, und du wirst"
Esta frase en alemán, cantada por el coro, significa:
"Pero nosotros queremos mostrártelo y tú verás".
Está tomada de una obra de Mozart, segundo acto, escena 27, célebre obra masónica del compositor austríaco, que pone de manifiesto el deseo de revelar la realidad que existe más allá de la ilusión transitoria para acceder a un nuevo estado del ser.
Battiato también se inspira musicalmente en la obra de Mozart, asociando los significados esotéricos de los textos con las melodías.
Invito a profundizar en el texto de la obra masónica e iniciática de Mozart para encontrar paralelismos con los contenidos de las canciones de Franco Battiato.
¡Nada es como parece!
"En los pueblos de frontera observan pasar
Los trenes hacia Tozeur"
La última estrofa retoma el concepto del recuerdo de Sí, necesario para que todas las Almas encarnadas puedan observar las ilusiones que transcurren continua y mecánicamente en la vida cotidiana.
Aquí el concepto del tren aparece por cuarta vez, y en el sufismo el número 4 simboliza la estabilidad: los cuatro maestros estabilizadores, los Awtad, cada uno representado por un punto cardinal.
También los chamanes sostienen conceptos similares, atribuyéndoles la tarea de conservar y mantener en equilibrio esta realidad física.
Puede relacionarse perfectamente este concepto con los Zigos, los cuatro elementos fundamentales presentes en el microcosmos y en el macrocosmos de la Creación.
Invito a profundizar en los conceptos de estas antiquísimas enseñanzas leyendo el libro de Ouspensky, discípulo de Gurdjieff, titulado "Fragmentos de una enseñanza desconocida".
A través de su lectura podrán encontrarse conceptos familiares de la ciencia del espíritu y, al mismo tiempo, comprender la importancia del esfuerzo por recordarse a Sí mismo como trabajo fundamental para despertar de la ilusión de los centros vinculados a los sentidos y a las emociones.
Siempre agradecido al Maestro Battiato,
Paolo Golinelli
19 de septiembre de 2026