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REENCARNACION, LA VIDA VENCE A LA MUERTE

02.11.2022

De Francesco La Turraca

PREMISA:

La mayoría de las religiones cristianas niegan la reencarnación al afirmar que una sola vida terrenal es suficiente para alcanzar la perfección que Dios requiere.
Esto al menos podría sostenerse en el caso de una larga vida llena de evolución espiritual como por ej. la de los Santos, pero ¿y un niño que vive solo unos meses ?

¿O quizás de un enfermo mental que no entiende lo que hace? ¿Y cómo explicar la injusticia de los que viven muy pobres, en un país en guerra frente a los que nacen ricos y sin problemas? ¿Y quién nace en una tribu primitiva que no sabe nada del cristianismo? Por no hablar de los cavernícolas, caníbales y sin bautismo... ¡quién sabe qué mal final tienen según las diversas Iglesias cristianas! ¿Cómo se puede argumentar que un hombre de las cavernas puede alcanzar el mismo nivel evolutivo que el hombre moderno con una sola existencia terrenal? Cualquiera entendería que esto es literalmente imposible.

Es también imposible conciliar la justicia perfecta e infinita de Dios con una sola vida, una sola posibilidad que por pura y simple lógica debería ser idéntica para todos.
La lógica elemental nos dice que todo esto es imposible.
Las diversas religiones cristianas responden que las diversas vidas (los ricos, los pobres, los caníbales, los enfermos mentales, etc.) ocurren "por pura casualidad",
¡porque la naturaleza es así y nadie puede hacer nada al respecto! Pero ¿cuál es el caso?

¿Quién hizo las leyes de la naturaleza?
Si Dios es omnipotente, significa que puede hacer cualquier cosa, ¿por qué debería estar sujeto al azar?

Observando las cosas racionalmente, es evidente que el concepto de una sola vida es simplemente irreconciliable con la justicia divina. En cambio, el concepto de pluralidad de existencias, la reencarnación, , es perfectamente coherente, es la consecuencia lógica de la justicia divina, dando a todos las mismas posibilidades idénticas de evolucionar. Los hombres modernos y evolucionados no nacen ya evolucionados, su desarrollo es el resultado de varias existencias pasadas. Así como en la escuela el alumno aprende diferentes cosas a lo largo de varios años, el niño en la escuela primaria, el universitario en la universidad. Y si en una vida han fracasado, reencarnarán en condiciones similares, así como en la escuela los desaprobados repiten el curso escolar. No hay nada más natural que esto.
Cuando se habla de la reencarnación, hasta los teólogos tienen una idea extremadamente superficial de ella, un cuento ingenuo e infantil para niños que la rechazan con presunta superioridad. No todas las religiones tienen el mismo concepto de reencarnación, las diferencias entre una y otra son enormes. Pasamos de la reencarnación según los hindúes, donde los hombres reencarnan incluso en animales (incluso en insectos y otros animales insignificantes) y donde el objetivo sería un castigo continuo, hasta religiones con conceptos de reencarnación mucho más evolucionados.
Liquidar la reencarnación, en la que creen dos tercios del mundo, como si fuera un cuento de hadas para niños, sería exactamente como reducir el cristianismo al cuento de hadas de Adán y Eva crearon a la humanidad. Como en todos los temas hay un conocimiento superficial y un conocimiento preciso. No debemos caer en el error, típico de ignorantes y sabiondos, de negar un concepto a priori sin conocerlo en absoluto.

La reencarnación en el Evangelio

En los Evangelios hay varias referencias sobre la reencarnación. En el Evangelio de Juan (III, 3), Jesús le dice a Nicodemo:
"De verdad, de verdad os digo, si uno no naciera de nuevo, no puede ver el reino de Dios". Nicodemo le preguntó: "¿Cómo puede un hombre nacer de nuevo cuando ya es viejo? ¿Puede tal vez volver a entrar en el vientre de su madre para ser regenerado?"

"Lo que nace de la carne, carne es; y lo que nace del espíritu, espíritu es. No te sorprendas si te digo: tienes que nacer de nuevo". (Juan III, 6)
Al pasar vio a un hombre que había sido ciego de nacimiento. Sus discípulos lo interrogaron, diciendo: "Maestro, ¿quién ha pecado, él o sus padres, para ser ciego de nacimiento?" (Juan, IX, 1-2)
Tenemos otra referencia en Mateo XVII, 12-13 donde Jesús habla del profeta Elías, quien según las profecías debió resucitar para preparar el terreno al Mesías.

"Elías ya vino y no lo reconocieron; al contrario, le hicieron todo lo que quisieron. Entonces los discípulos entendieron que les había hablado de Juan el Bautista". (Mateo, XVII, 12-13)
"Él (Juan el Bautista) es el Elías que habría de venir. El que tiene oídos para oír oiga". (Mateo XI, 14)
Incluso San Pablo en la Carta a los Romanos, capítulo IX, habla de Esaú y Jacob como ya existentes, ¡antes de que nacieran!

La reencarnación según los Padres de la Iglesia de los primeros siglos

Uno de los más importantes Padres de la Iglesia, en su obra Sobre los Principios explica que las almas son asignadas a su "lugar o región o condición" en base a sus acciones "antes de la vida presente". "Dios organizó el universo sobre el principio de la retribución absolutamente imparcial", escribe Orígenes. Dios no creó "según ningún favoritismo" sino que "dio a las almas un cuerpo según los pecados de cada uno". Una referencia inequívoca al Karma de cada uno y al hecho evidente de que la Justicia Divina da a cada uno lo que se merece, sin depender del azar ni de favoritismos absurdos.
"Si el alma no tuvo una preexistencia", se pregunta Orígenes, "¿por qué unos son ciegos de nacimiento, sin pecado, y otros nacen sin defecto alguno?". Responde a su propia pregunta: "Es claro que algunos pecados existieron (es decir, fueron cometidos) antes de que el alma entrara en un cuerpo y, como resultado de tales pecados, cada alma recibe una recompensa en proporción a lo que merece". Las palabras de Orígenes son de una claridad solar tanto a la luz de lo dicho por los apóstoles en el Evangelio, como en la lógica más básica.

Orígenes también escribe: - "Toda alma... viene a este mundo fortalecida por las victorias o debilitada por las derrotas de su vida pasada". La referencia a la reencarnación es más que evidente e innegable para cualquiera que sea de buena fe y evalúe con un mínimo de elemental sentido común. Los primeros cristianos, los apóstoles, los Padres de la Iglesia, creían firmemente en la reencarnación, en coherencia con las enseñanzas de Jesús.

San Agustín en las Confesiones, en el año 400, escribió: "Antes de esa vida, oh Dios de mi alegría, ya existía en algún otro lugar u otro cuerpo"
Varios Padres de la Iglesia Cristiana apoyaron fuertemente la reencarnación, como San Pablo, San Justino, San Agustín, Erma, San Ireneo, Teófilo de Antioquía, Sinesio, Minucio Felice, San Hipólito, Clemente Alessandrino, Minucio Felice, Tertuliano ., y Orígenes el más importante. La reencarnación en el mundo antiguo fue rechazada solo por los paganos y los romanos. Lamentablemente, la absorción de la Iglesia cristiana a la autoridad del Imperio Romano en el año 325 d.C., con Constantino quien por razones políticas la convirtió en la religión oficial del Imperio, decretó la desnaturalización de sus fundamentos originales en algunos puntos, modificando algunas creencias según la mentalidad romana (introduciendo por ejemplo la Trinidad, completamente ajena a las enseñanzas del Evangelio).

En el 553 d.C. el emperador bizantino Justiniano condenó las tesis sobre la reencarnación, tres siglos después de la muerte de Orígenes, proclamándolas herejes, quemando los libros que la enseñaban y persiguiendo a los que las apoyaban, pero hasta ese momento el mundo cristiano estaba dividido entre los que habían entendido el verdadero mensaje de Jesús sobre la realidad de la reencarnación y quién la niega. A partir del Concilio de Constantinopla en el año 553 d.C. el concepto de reencarnación fue prohibido oficialmente por la Iglesia cristiana y reemplazado por el de la Resurrección de la carne muerta en el cuerpo físico original en el día del Juicio Final.

RESUMEN FINAL 

La Iglesia ha preferido inculcarnos el miedo al infierno ya la condenación eterna, antes que darnos el conocimiento, indispensable para poder elegir y ser independientes de la obediencia ciega o de las promesas de entrar en el Cielo.
La palabra "reencarnación" para muchos occidentales sigue siendo un tabú, un término misterioso, casi prohibido, inusual, ya veces adquiere un significado desviado, como si fuera una definición perteneciente al satanismo.
La misma Iglesia Católica repudia con toda fuerza (contrariamente al aspecto sereno con que se presenta ante sus fieles) No hay razón válida para anular una ley universal fundamental para la evolución espiritual del hombre.

CON AFECTO FRATERNO
Francesco La Turraca
28 de octubre de 2022

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