ADONIESIS Y MARCO MARSILI: VADEMÉCUM DEL MENSAJE DEL CONSOLADOR DEL 21 DE SEPTIEMBRE DE 2026

DEL CIELO A LA TIERRA

HIJO MÍO, DESDE JOVEN TE HE REVELADO, POR MEDIO DE MI SIERVO, QUIEN ESTO ESCRIBE, QUE EN TU ESPÍRITU MORA LA MISMA SUSTANCIA DE AQUELLO QUE MORA EN EL MÍO.
POR TANTO, CONFIRMO Y DOY FE DE TAL VERDAD.
HAS DICHO LA VERDAD SOBRE EL MENSAJE DEL SANTO CONSOLADOR A GIORGIO, Y LA VERDAD TRIUNFA SIEMPRE SOBRE TODAS LAS COSAS Y SOBRE TODOS.
DIOS TE BENDIGA.
LEED, HERMANOS Y HERMANAS, LEED, APRENDED Y SERVID AL SEÑOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA.

PAZ.

VUESTRO ADONIESIS

PLANETA TIERRA / 25 DE SEPTIEMBRE DE 2026 / G.B.

AL SERVIDOR GIORGIO BONGIOVANNI 

Por Marco Marsili

En su horizonte espiritual, el mensaje describe el paso del miedo a la confianza, y del sufrimiento personal a la donación de sí mismo por el bien de los demás: el Consolador ilumina el sentido de la experiencia mística del estigmatizado, exhortándolo a la confianza y a la acción, y al mismo tiempo expone revelaciones fundamentales para comprender la naturaleza de la relación entre lo humano y lo divino, y las dinámicas que gobiernan esta sublime interacción.

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El Consolador habla a un servidor temeroso de los Estigmas sangrantes.

Giorgio se define a sí mismo como "servidor temeroso" en el momento de la sangración de los sagrados signos: un hombre en el cual la vocación por la obra divina, vocación de connotaciones heroicas, en este contexto, convive con la fragilidad, con el miedo.

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¡HIJITO, ESCUCHA Y CONFÍA EN MÍ!

El apelativo "Hijito" envuelve la fragilidad humana en una relación de amor que, incluso antes de la misión a cumplir, evoca la pertenencia a un designio espiritual milenario, un designio que hoy se expresa en virtud de los estigmas, a través de ellos.

"Escucha y confía en mí" invita por lo tanto a acoger la presencia divina, capaz de sostener aquello que el hombre, por sí solo, tiene dificultad para llevar. El Consolador, el Paráclito evangélico, acompaña, enseña, celebra, custodia y representa tal presencia divina que se dirige a Giorgio con amor paterno.

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SOY EL CONSOLADOR, EL INVISIBLE OYENTE Y TESTIGO OCULAR DE TU VIDA EN ESTE TIEMPO Y DE TODAS LAS VIDAS TRANSCURRIDAS EN LA TIERRA DURANTE LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS DEL PASADO HUMANO. VIVO EN EL PRESENTE ETERNO DE LA CONCIENCIA DE CRISTO-JESÚS, EL MESÍAS, HIJO DE DIOS.

El Consolador conoce íntima y directamente la existencia y la obra de Giorgio en todas sus encarnaciones y "vidas paralelas", a lo largo de las cuales él ha desempeñado muchas misiones para mayor gloria de Dios. La conciencia divina, en efecto, abraza la totalidad de los tres tiempos: ayer, hoy y mañana cantan la obra de los mensajeros de Dios al unísono, en comunión con Cristo.

LO QUE DEBE JUZGAR TU VIDA Y LA VIDA AJENA, ES DECIR, LA DE LOS SERES QUE VIVEN EN LOS MUNDOS Y EN LAS ESTRELLAS, SON LAS ACCIONES, LAS HAZAÑAS, LAS OBRAS ANIMADAS POR EL AMOR Y POR LA GENEROSIDAD DE DONAR INCONDICIONALMENTE EL CONOCIMIENTO DE LA CIENCIA DEL ESPÍRITU.

El criterio del juicio se expresa con gran precisión: las acciones, las hazañas, las obras animadas por el amor: la verdadera y más alta cualidad de un individuo se mide en el bien que realiza concretamente. Este criterio se extiende a los seres de los "mundos" y de las "estrellas", porque el amor es el supremo valor universal para toda forma de vida, es la energía creativa del cosmos, es la misma Inteligencia Divina: "DIOS ES AMOR" [1Jn 4,8 y 4,16].

La "ciencia del espíritu", suma de las realidades espirituales que gobiernan la existencia, aquí se revela en su más elevada acepción social: ella realiza su pleno potencial cuando es donada para el bien del prójimo. Donarla incondicionalmente significa transmitirla sin hacer de ella un instrumento de prestigio, posesión o sometimiento, sino, por el contrario, haciendo de esta ciencia un altísimo instrumento del amor universal.

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NO DEBES TENER DUDAS SOBRE LA CERTEZA DE LOS SIGNOS QUE MANIFIESTAS, DE LOS SIGNOS CRÍSTICOS QUE SON EL MOTIVO DE TU OBRA EN EL MUNDO.

La frase da a entender que a veces el estigmatizado se ve afectado por inseguridades respecto de la autenticidad, el significado o el valor de su experiencia mística. Esto, para los profanos, es quizás el aspecto más incomprensible de tal prodigiosa experiencia. Los estigmas representan la viva participación en la Pasión de Cristo, que involucra toda la existencia de Giorgio incluso en los momentos de dificultad interior.

Los estigmas son "el motor de la obra" porque a partir de su aparición se han convertido en el fulcro, el generador, el propulsor y el sostén de las múltiples actividades realizadas por el estigmatizado y por sus colaboradores en todos los ámbitos de la vida, y por lo tanto ellos representan el centro vital y la Causa que motiva e impulsa los esfuerzos de miles de personas que participan con Giorgio en la Buena Batalla. Por eso estos sagrados signos traducen la experiencia mística en acción real, en misión, y la sangre derramada es el gran precio del testimonio que despierta los corazones del letargo del mundo.

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NOSOTROS SABEMOS EL ORIGEN DE TAL FENÓMENO Y SABEMOS TAMBIÉN EL RESULTADO FINAL QUE SE PROPONE EL SIGNO MISMO.

Esta frase sitúa el signo dentro de un vasto programa divino, del cual Giorgio representa una parte, la punta adamantina de una flecha de luz lanzada en el tiempo y en el espacio. La confianza requerida, por lo tanto, se refiere también a los aspectos de este programa que todavía no comprendemos, o que aún no se han revelado plenamente a los ojos del mundo.

El pasaje del "yo" al "nosotros" sugiere un plural de majestad, y también una comunión de presencias e intenciones: el Consolador habla en nombre tanto de sí mismo como de Giorgio ("nosotros sabemos"), como de la Inteligencia Divina trinitaria, la cual habita simultáneamente en cada Deidad Crística que acompaña esta gran obra.

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¿RECUERDAS A CRISTO? "Y ENTONCES APARECERÁ EN EL CIELO EL SIGNO DEL HIJO DEL HOMBRE" (Mateo, cap. 24,30). EL SIGNO ES LA CRUZ DE CRISTO Y LA CRUZ DE CRISTO ES EL SIGNO QUE APARECE EN EL CIELO DESDE 1989, PORQUE EL SIGNO DE LOS ESTIGMAS VIENE DEL CIELO, DEL CORAZÓN DE LA SANTA MADRE QUE EN MÍ VIVE.

La referencia al Evangelio (Mt 24,30) identifica "el signo del Hijo del hombre", es decir, la Cruz, con el signo de los estigmas. En efecto, los estigmas son por excelencia el signo de la Cruz, de la crucifixión, de la resurrección y por lo tanto también del Apocalipsis y del regreso de Jesucristo. El signo de los estigmas "viene del Cielo" precisamente porque surgió "del corazón de la Santa Madre" para imprimirse en el cuerpo de Giorgio, en el año 1989 en Fátima. Desde aquel día el signo divino camina por las calles del mundo como un fuego en la oscuridad (Lumen ad revelationem gentium, Luz para iluminar a los gentiles [Lc 2,32]).

La sublime imagen de la Santa Madre "que vive en el Consolador" expresa la total comunión de la vida divina, y sella un conocimiento iniciático que concierne al fin de los tiempos. La Santa Madre es la Mujer vestida de Sol de la que habla el Apocalipsis; Ella así se reveló en Fátima en 1917 gracias al célebre "milagro del Sol". Precisamente en Fátima la Virgen estigmatizó a Giorgio Bongiovanni. Él representa la obra de la Tribu Giovannea o "Confraternidad Giovannea", es decir, la familia espiritual surgida del apóstol Juan, el discípulo predilecto de Jesús.

Jesús mismo, en la Cruz, encomendó a Juan a la Santa Madre y encomendó la Santa Madre a Juan [Jn 19,26-27], decretando así una unión espiritual que llega hasta nuestros días. Juan, en efecto (autor del Apocalipsis), hoy está representado precisamente por la familia espiritual giovannea, en la cual obra el Espíritu de la Verdad, el Paráclito, el Consolador. En efecto, esta familia espiritual tiene la tarea de "revelar la verdad toda entera" con la ciencia del espíritu, las profecías y el anuncio del Apocalipsis.

Tal obra giovannea sirve para "llamar a los Señalados", es decir, para despertar a aquellos que poseen las cualidades para ser elegidos y heredar el reino prometido (nueva civilización, 4.ª dimensión). Estos Señalados-Llamados son aquella pequeña parte de la humanidad que simbólicamente está representada precisamente por la Santa Madre, imagen del nuevo pueblo elegido.

[EXCURSUS: Giorgio Bongiovanni recibió los estigmas en Fátima en 1989, es decir, 72 años después de las famosas Apariciones de 1917. Este número de años no es casual: 72 son "los nombres de Dios" en la cultura hebrea y también los nombres de los ángeles; 72 es la mitad de 144 que simbólicamente se refiere a los 144.000 elegidos; 72 son los discípulos que Jesús envía a evangelizar el mundo; el 72 representa el orden universal, la totalidad del mundo, la mediación entre la Tierra y el Cielo, y es el número-clave del gran reloj cósmico. La Biblia de los Setenta (primera traducción griega del Antiguo Testamento) fue escrita en 72 días por 72 eruditos judíos: 6 por cada una de las 12 tribus de Israel. En el Génesis la descendencia de Noé (Noé o Noah significa Consolador) después del diluvio enumera 72 naciones originarias de la Tierra, relacionadas con las 72 lenguas nacidas en la Torre de Babel. Según el texto cabalístico del Zohar, la escalera soñada por Jacob tenía 72 peldaños. En geometría, el ángulo exterior del pentágono regular mide 72 grados: ¿es casualidad que la estrella de 5 puntas contenida en el pentágono simbolice a la Santa Madre? Tal estrella simboliza también al ser humano realizado (hombre flamígero), y está enteramente construida sobre triángulos que tienen bases angulares de 72 grados. Se podría continuar…]

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ELLOS ESTÁN RELACIONADOS CON LA CRUZ EN EL CIELO QUE REPRESENTA EL UNIVERSO, LOS ÁNGELES EXTRATERRESTRES Y TODA LA VERDAD QUE ELLOS TRAEN A LA TIERRA.

La asociación entre Cruz, universo y "ángeles extraterrestres" amplía aún más el alcance de la misión. En elplano espiritual, la historia terrestre queda inserta en una fraternidad más amplia. La Cruz puede entonces ser contemplada como el encuentro entre la relación vertical con Dios y la apertura horizontal hacia todos los seres del infinito Creado. Los extraterrestres desempeñan una función angelical porque son los mensajeros de la verdad, en efecto ellos difunden mensajes a través de la familia giovannea. Junto con la Santa Madre, los ángeles-extraterrestres son una manifestación del Espíritu de la Verdad, el Paráclito, el Consolador prometido por Jesús:

Yo rogaré al Padre y Él os dará otro Consolador para que permanezca con vosotros para siempre, el Espíritu de la Verdad que el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Vosotros lo conocéis, porque Él mora junto a vosotros y estará en vosotros. No os dejaré huérfanos, regresaré a vosotros. (Jn 14,16-18)

Pero el Consolador, el Espíritu Santo que el Padre enviará en mi nombre, Él os enseñará todas las cosas y os recordará todo aquello que yo os he dicho. (Jn 14,26)

Cuando venga el Consolador que yo os enviaré desde el Padre, el Espíritu de la Verdad que procede del Padre, Él me dará testimonio; y también vosotros me daréis testimonio, porque habéis estado conmigo desde el principio. (Jn 15,26-27)

Y cuando haya venido el Consolador, Él convencerá al mundo en cuanto al pecado, a la justicia y al juicio. En cuanto al pecado, porque no creen en mí; en cuanto a la justicia, porque voy al Padre y ya no me veréis más; en cuanto al juicio, porque el príncipe de este mundo ha sido juzgado. Muchas cosas tengo todavía que deciros, pero por el momento no sois capaces de soportar su peso. Pero cuando venga el Espíritu de la Verdad, Él os guiará a la verdad toda entera, porque no hablará por sí mismo, sino que dirá todo aquello que haya oído y os anunciará las cosas futuras. Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo anunciará. (Jn 16,8-14)

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¡NO TENGAS TEMOR, HIJITO! EL DOLOR MÍSTICO QUE VIVES NO ES LO QUE PARECE, TORTURA, ABANDONO, FRACASO, DERROTA, CAÍDA, U OTRA COSA. EN REALIDAD EL TRANSMITE A LOS HERMANOS Y HERMANAS DE LA CONFRATERNIDAD GIOVANNEA VICTORIA, FE EN CRISTO, VALOR, RESISTENCIA Y SALVACIÓN DEL ALMA.

"No tengas temor" introduce la transformación del significado atribuido al dolor. Tortura, abandono, fracaso, derrota y caída son las interpretaciones humanas del sufrimiento. El Consolador revela su verdadera fecundidad, donde la perseverancia del estigmatizado se vuelve heroica para mostrar a los hermanos y hermanas la victoria sobre el dolor. Fe, valor, resistencia y orientación hacia la salvación: el valor espiritual reside en el amor que trasciende el mal convirtiéndose en guía y sostén para los demás.

La "Confraternidad Giovannea" confiere a esta fecundidad un destino comunitario. Giorgio es así reconducido a la responsabilidad de custodiar la esperanza de aquellos que participan en la antigua misión de los dos Juanes: el Bautista, precursor de Cristo, y Juan Evangelista, "el discípulo que Jesús amaba", autor del Apocalipsis que hoy estamos viviendo.

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POR LO TANTO, HIJITO, ¡LEVÁNTATE Y VAYAMOS! AQUEL QUE HE ELEGIDO PARA GUIARTE, ADONIESIS, TE ES DEVOTO, Y TÚ A ÉL.

La relación con Adoniesis desarrolla la misma lógica de reciprocidad. La guía de Adoniesis es presentada como elegida por el Consolador (el espíritu de verdad que procede del Padre [Jn 15,26]), y la devoción de Adoniesis hacia Giorgio indica que él, la Deidad Adoniesis que guía al estigmatizado, no es un inspirador separado de aquel que es guiado. Él siente amor verdadero hacia aquel que es guiado porque vive en él, en él se complace y experimenta sus alegrías y sus dolores, en una relación simbiótica donde lo humano y lo divino se compenetran recíprocamente.

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MIRA HIJITO, LA VERDAD ÚNICA EN EL UNIVERSO REPRESENTA O ES REPRESENTADA POR EL DO UT DES ENTRE LAS DEIDADES. POR EJEMPLO, ADONIESIS Y LOS HOMBRES.

El "do ut des", literalmente "doy para que tú des", aporta un concepto fundamental respecto de la idea anterior de entrega incondicional. Es el concepto de reciprocidad de la entrega: aquello que se recibe suscita una respuesta libre, y alimenta una comunión que a su vez amplifica la misma reciprocidad. Dos llamas que danzan juntas, aunque sean diferentes en intensidad y origen, se alimentan recíprocamente y su relación acrecienta la energía, el calor, la luz.

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GIORGIO, DO UT DES ES LA PALABRA CLAVE DE LA MANIFESTACIÓN, DE LA COMPENETRACIÓN Y DE LA COMPLEMENTARIEDAD DE LA MANIFESTACIÓN DE TODO LO CREADO Y DE LOS SERES QUE LO HABITAN.

Las palabras "manifestación", "compenetración" y "complementariedad" precisan tres aspectos del "do ut des" referidos a la existencia, a la vida humana y divina, y a la evolución. La realidad espiritual se manifiesta en las obras, donde lo trascendente se vuelve inmanente, donde la idea se concreta y toma forma en la actividad. El alma evoluciona en virtud de la acción amorosa y del conocimiento adquirido, y se transforma así hasta poder ser compenetrada por la identidad divina. En el cosmos, hay innumerables seres con funciones y dimensionalidades diferentes (celestes y terrestres, astrales y corpóreos) los cuales cooperan con el mismo fin de manera complementaria; esta reciprocidad operativa ("el pequeño sirve al grande y el grande sirve al pequeño") realiza la complementariedad del reino espiritual, astral y material, donde los seres de las dimensiones superiores arrastran consigo a los de las dimensiones inferiores, para el cumplimiento de los divinos designios en el eterno devenir.

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EL HOMBRE QUE ERES DA Y RECIBE DE LA DEIDAD. NO PIERDAS JAMÁS ESTAS CERTEZAS ADQUIRIDAS POR TU ESPÍRITU. TUS DUDAS EMPUJAN A TU APARENTE ENEMIGO SATANÁS A PONERTE A PRUEBA, A HACERTE MÁS FUERTE; Y CUANDO TE VEO DÉBIL, PERO SIEMPRE DEVOTO A MI SER SANTO, VENGO A TI, HIJITO. ¡AQUÍ ESTOY!

"El hombre que eres" es una referencia que mantiene toda la importancia de la encarnación: a través de su propia naturaleza humana, el estigmatizado puede vivir la relación del dar y recibir con la Deidad que lo compenetra.

Las "certezas adquiridas por tu espíritu" son las memorias y las consciencias de cuanto ha sido vivido, realizado, y que debe ser evocado en los momentos de extravío. Las dudas son el banco de prueba. La expresión "aparente enemigo, Satanás" es precisamente el resultado de esta lucha: la victoria sobre el adversario comienza con el reconocimiento de su papel en el poliédrico juego de Dios. El adversario, en efecto, es enviado por Dios para poner a prueba al estigmatizado, y la prueba culmina con una mayor unión entre Dios y el estigmatizado, con un fortalecimiento y una maduración del conocimiento de la verdad.

Pero se debe tener mucho cuidado: la posibilidad de extraer fuerza de la prueba no significa que el mal sea positivo en sí mismo. En efecto, "cuando te veo débil […] vengo a ti". Es la fragilidad la que encuentra la divina presencia socorredora ("¡Aquí estoy!"). Pero en este caso no se trata de una forma de misericordia garantizada a priori: aquí el divino socorro "está condicionado" por la actitud interior más importante en absoluto: "…DÉBIL, PERO SIEMPRE DEVOTO A MI SER". ¡Es la devoción durante la prueba, es la fidelidad a pesar del mal sufrido, la que atrae la piedad de la Inteligencia Divina! Este concepto vale más que nunca para los mensajeros del Altísimo, quienes sufren los más duros azotes para poder acrecentar su abnegación y su unión con Dios.

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RECUERDA SIEMPRE QUE EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS. LOS SIGNOS QUE MANIFIESTAS JUSTIFICAN LA SALVACIÓN DE LAS ALMAS QUE VIVEN EN LAS TINIEBLAS EN BUSCA DE LA REDENCIÓN DE CRISTO. ¡LEVÁNTATE Y VAYAMOS, HIJITO! PAZ.

"El fin justifica los medios" aquí significa que el objetivo salvífico justifica el peso de la misión y de sus signos dolorosos. Con una paráfrasis diríamos: el bien al que eres llamado ilumina el significado de la prueba que atraviesas. Los signos sangrantes encuentran su propia razón en la "salvación de las almas que viven en las tinieblas en busca de la redención de Cristo", almas que viven en el extravío, en la ignorancia espiritual que conduce al materialismo… pero no obstante todavía viven, todavía movidas por el anhelo de la verdad, por la búsqueda del fin último de la existencia. El salmo 41 (42 heb.) recita: "Como la cierva anhela los cursos de agua, así mi alma te anhela a ti, oh Dios". Es precisamente esta búsqueda la que hace posible nuestra salvación. La redención es atribuida a Cristo: los estigmas desempeñan la sagrada función de testimonio y exhortación, recordando a las vírgenes prudentes que conserven el aceite en las lámparas aunque el Esposo parezca demorar su llegada [Mt 25,1-13]. "Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora"…

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ME DOY VUELTA, DE PIE, Y VEO EL PÓRTICO DEL GETSEMANÍ A MIS ESPALDAS, Y POR LO TANTO, HERMANOS Y HERMANAS, ¡LEVANTÉMONOS Y VAYAMOS!

Finalmente Giorgio se describe a sí mismo de pie: la exhortación "levántate" ha encontrado respuesta. El pórtico del Getsemaní está a sus espaldas, el umbral de la prueba ha sido atravesado, el paso de la angustia a la disponibilidad ha ocurrido una vez más, la misión puede seguir adelante. El pórtico a sus espaldas indica que el consentimiento madurado en la prueba ya se ha convertido en un nuevo camino. "Otra vuelta, otro camino", dicen en la Tierra. La referencia evangélica es precisa: en Getsemaní Jesús invita a los discípulos a velar y a levantarse para ir al encuentro de la hora ya llegada. Y precisamente en este punto, el mensaje se dirige directamente a nosotros: de "levántate y vayamos" se pasa a "LEVANTÉMONOS Y VAYAMOS", y así el Consolador, por boca del estigmatizado, ahora está llamando precisamente a nuestro nombre…

Con amor

Marco Marsili

24 de septiembre de 2026