LA LIBERTAD COMO DERECHO NATURAL INNATO
DISCURSO DE SERVIDUMBRE VOLUNTARIA-ETIENNE DE LA BOÉTIE- LA DEFENSA DE LA LIBERTAD
Nos pareció importante rescatar párrafos y conceptos de un ensayo clásico que es un llamado a la dignidad humana y al pensamiento crítico, defendiendo la libertad como un derecho natural innato. Lo traemos a colación principalmente por lo que acontece en nuestro país, y lo que ocurre en el resto del mundo.
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Por Mirtha Susana Rodríguez y Estela Casado
Étienne de la Boétie nació en Sarlat, en 1530. Escritor, filósofo y político francés del Renacimiento quien, tras cursar derecho en la Universidad de Orleans, se convirtió en consejero del Parlamento de Burdeos. Vivió los tiempos de las guerras de religión, marcados en Francia por matanzas de una crueldad inusitada.
A sus 18 años escribió una obra que refleja la preocupación del autor sobre el seguimiento ciego y dócil de los hombres a las voluntades y caprichos de uno solo, esa obra se llamó Discurso Sobre la Servidumbre Voluntaria, publicado en 1576.
Su contrariedad frente a las políticas de represión se manifestó en su falta de participación en el parlamento de Burdeos, donde accedió con apenas 23 años.
El conocimiento es la mayor herramienta de liberación social
Cuatro años más tarde, conocería al celebérrimo Michel de Montaigne, al que le unió su intenso amor por el conocimiento, que ambos reconocieron como la mayor herramienta de liberación social.
Más de 200 años antes de la Revolución Francesa, Étienne comprendió el más grande impedimento a la libertad, ilustrado en esta poderosa frase:
"Los libros y el pensamiento, más que cualquier otra cosa, le otorgan a los hombres el sentimiento de su dignidad y el odio de la tiranía".
La Boétie despreciaba el conformismo de la población sometida por una minoría tiránica, que ejercía su poder con el consentimiento y la cooperación de los oprimidos. Hablando de la figura del tirano, tácitamente nos pregunta:
¿De dónde saca todos esos ojos que los espían, si no de ustedes? ¿Cómo tiene tantas manos para golpearlos, si no las toma prestadas? ¿Los pies con los que golpea vuestras ciudades, no son también los vuestros? ¿Tiene algún poder sobre vosotros, que no sea vuestro?
En otro párrafo escribe:
"También los tiranos, cuanto más roban más exigen y cuanto más arruinan y destruyen, más obtienen, y servidumbre además. Se hacen tanto más fuertes, tanto más descarados y dispuestos a asolar y destruir todo. Pero si no se le da nada, si no se les obedece, aunque no se les combata ni golpee, quedan desnudos y derrotados. Ya nada son, como la rama se seca y muere cuando su raíz queda sin jugo y alimento".
"Hay tres tipos de tiranos: "Unos, reinan por elección del pueblo, otros por la fuerza de las armas, y los del tercer tipo reinan por sucesión de casta. "A decir verdad entre estos tiranos veo algunas diferencias, pero ninguna cualitativa, pues, aunque llegan al trono por medios diversos, su manera de gobernar es siempre más o menos la misma. Los que son elegidos por el pueblo, le tratan como toro a domar; los conquistadores, como si fuese su presa; y los que llegan al trono, por sucesión como a rebaños de esclavos que les pertenecen por naturaleza."
La conclusión principal del Discurso de la servidumbre voluntaria es que la tiranía no se mantiene por la fuerza, sino por la sumisión voluntaria de los propios dominados. El tirano no tiene poder propio; solo posee el poder que el pueblo le otorga a través de su obediencia y complicidad.
Hace una reflexión sobre el sometimiento:
"Resulta increíble ver como el pueblo una vez que se encuentra sometido, cae frecuentemente en un olvido tan profundo de su libertad que le resulta imposible despertar para reconquistarla. Sirve tan bien, y tan voluntariamente, que se diría que no solo ha perdido su libertad sino que ha ganado su servidumbre."
Y a propósito de esto añade:
"Tomen la resolución de no servir y serán libres. No pido que lo empujes y lo hagas tambalear, sino solo que no lo sostengas. Entonces verás cómo los grandes colosos al que se le han roto sus bases se derrumban por su propio peso y se destruyen".
El centro de esta presentación se resume en que su obra contiene una enorme importancia aun en nuestro tiempo. Obra por antonomasia política, centra su atención además de lo ya enunciado en otros puntos medulares:
-La Costumbre y la Educación:
La Boétie argumenta que la servidumbre se convierte en costumbre y que las personas, educadas bajo ella, olvidan el valor de la libertad y aceptan el yugo como algo natural.
-La Pirámide de Poder:
El tirano no mantiene el control solo; se sostiene gracias a una red de colaboradores y personas que se benefician de la tiranía, creando una cadena de sumisión.
-El Papel del Espectáculo:
Se menciona cómo los tiranos usan diversiones, lujos y propaganda (pan y circo) para adormecer a la población.
En esencia, la obra concluye que la libertad es natural y su recuperación depende de la voluntad ciudadana de romper con la costumbre de la servidumbre.
Termina con un alegato:
"Aprendamos pues a actuar bien. Alcemos nuestros ojos hacia el cielo por nuestro honor o por honor a la verdad, o mejor aún, por los de Dios todopoderoso fiel testigo de nuestros actos y Juez de nuestras faltas. Pienso y creo no equivocarme, que, dado que nada es más contrario a un Dios bueno y liberal que la tiranía, Él reservara a los tiranos y a sus cómplices algún particular castigo en los infiernos."
Si estas palabras resuenan en tu corazón, si te sientes sometido por un poder que acalla tu voz y te humilla, si estás harto de acatar y obedecer y sientes bronca de tanta impotencia, álzate al fin y actúa.
