HOMENAJE A MUJERES PROTAGONISTAS DE LA REVOLUCION EN NUESTRA HISTORIA
María Remedios del Valle "La Madre de la Patria"
"La historia argentina es una trama de batallas, caudillos y decisiones políticas. En el corazón de cada frontera defendida, de cada fortín levantado y de cada revolución encendida estuvieron "ELLAS".
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Las mujeres son la base silenciosa de nuestra historia, el fuego inquebrantable de nuestra PATRIA, la convicción que sostuvo pueblos, defendió territorios y formó generaciones"
Del libro MUJERES DE FUEGO Y ACERO de Roberto Arnaiz
Por Estela Casado y Mirtha Susana Rodríguez
Se conmemoraron recientemente el 216 aniversario de la creación del primer gobierno Patrio. Qué ironía ¿no? porque el gobierno actual es precisamente la antítesis de Patria. En consecuencia, hemos decidido homenajear a las mujeres que sí fueron protagonistas de nuestra historia y que sí hicieron PATRIA por aquel entonces.
Es reconocido el papel de las mujeres al cuidado de heridos en los frentes de batalla, como es el caso de las célebres "niñas de Ayohuma" y más precisamente el de una liberta y por lo tanto negra, esta argentina de origen africano conocida como "la Madre de la Patria".
María Remedios del Valle nació en Buenos Aires aproximadamente en el año 1766. Decimos aproximadamente, porque a los esclavos y a los pardos como María, muchas veces no los anotaban con la fecha exacta de nacimiento, y a veces, ni los registraban. Los pardos, eran una de las castas creadas por la Corona española para dividir a la sociedad. Ser pardo significaba ser descendiente de africanos.
Fue testigo y protagonista de eventos históricos como las Invasiones Inglesas al Río de la Plata en 1807, donde auxilio a los combatientes. Es un aspecto poco estudiado aún, pero las mujeres en épocas coloniales participaban de las guerras no necesariamente como combatientes, sino más bien, como auxiliares que se ocupaban de la logística, rol clave en épocas de guerras. A esta figura se la conocía como rabonas y es un fenómeno que se extendió sobre todo en el periodo de las guerras latinoamericanas del siglo XIX incluida la nefasta guerra de la Triple Alianza.
Cuando estalló la Revolución de Mayo de 1810, María se sumó al Ejército del Norte junto a su marido y sus dos hijos. Más precisamente a la 6.ª Compañía de artillería volante al mando del capitán Bernardo Joaquín de Anzoátegui. La compañía combatió en Potosí donde fue derrotada junto a todo el ejército revolucionario y donde perdieron la vida su esposo y sus dos hijos.
La parda María a pesar del dolor, continuó sirviendo como auxiliar durante el exitoso avance sobre el Alto Perú siempre con un grito de aliento, curando heridos, sacando fuerzas de donde ya no había. Allí se fue desgarrando con la pérdida de su familia.
En los preparativos para la Batalla de Tucumán, se presenta a Belgrano solicitándole el permiso para asistir. El Gral. se lo niega -ya que era reacio a que en sus tropas militaran hubieran mujeres-, igualmente al iniciarse la lucha, llega al frente alentando y asistiendo a los soldados, quienes comenzaron a llamarla la "Madre de la Patria". Tras la decisiva victoria, Belgrano decide nombrarla capitana de su ejército, la primer capitana mujer.
Pero las buenas noticias duraron poco y en la Batalla de Ayohuma en noviembre de 1813, María fue herida de bala y tomada como prisionera por el ejército realista. Por ser revolucionaria, mujer y parda los realistas decidieron dar un mensaje a otras mujeres a través del cuerpo de María: fue condenada a 9 días de azotes públicos.
Las huellas de María se pierden luego de aquel escarmiento público. Algunos estudiosos dicen que logró escapar y ayudó a huir a otros del campo de prisioneros. Lo cierto es que María Remedios del Valle cayó en la mendicidad, con sus 60 años y heridas de guerra, pedía limosnas en iglesias para poder comer.
Fue precisamente en 1826 cuando acudió a la Honorable Junta de Representantes en búsqueda de una pensión por los servicios prestados a la causa revolucionaria. Siendo acompañada y apoyada por el general, Juan José Viamonte en la gestión.
Dado que no había documentos y varios de los combatientes a los que ella hacía referencia en las audiencias ya no estaban en este mundo, sus heridas de guerra y las feroces cicatrices que los realistas infringieron en su cuerpo fueron tomadas como evidencia de que era quien decía, la capitana del ejército revolucionario.
Cuando leemos la crónica del debate que precedió esa decisión cuesta creer tanto debate por 30 pesos, que alcanzaban para muy poco en una ciudad donde la libra de carne costaba dos pesos: una metáfora de todo lo que pudo ser y no fue aquella revolución para gran parte de los sectores y personas que dieron lo mejor de sus vidas por ella.
En 1830 finalmente fue hecho realidad
Se le otorgó un sueldo, el cargo de sargento mayor de Caballería. Sería Juan Manuel de Rosas quien pondría las cosas en su lugar ascendiéndola y sextuplicando su pensión.
De sus últimos años, se conoce bastante menos. Adoptó el nombre de María Remedios del Valle Rosas, con el que luego continuaría apareciendo en las listas hasta la fecha de su muerte, ocurrida el 8 de noviembre de 1847.
No hubo estatua ni gran biografía para María. Pasaron casi doscientos años hasta que en octubre de 2010 dos diputadas presentaron un proyecto en el Congreso Nacional para levantarle el adeudado monumento a la "Parda María". Que se concretó finalmente en el 2022.
Pero en la Provincia de LA PAMPA se erigió el primero como resultado de un proyecto educativo y en un emotivo acto, el 10 de diciembre de 2018 que reunió a miembros de la comunidad educativa y a la comunidad en general, en la Escuela Nº 25 "Granaderos de San Martín" de Santa Rosa, recibió su merecido homenaje.
Al decir de Felipe Pigna:
"no estaría mal que a las aulas de nuestras escuelas haga su ingreso la "Madre de la Patria" y reemplace definitivamente, a la "Madre Patria" española que según sabemos, se trata de una madre adoptiva apropiadora, ya que no hay datos del parto y sobran los testimonios sobre actos de secuestro, robo y supresión de identidad."
En su honor, la Ley 26.852 establece el 8 de noviembre como el «Día Nacional de los Afroargentinos y de la Cultura Afro»
Recuperar estas historias es reconocer a quienes hicieron posible nuestra independencia desde lugares muchas veces silenciados.
Las mujeres no suelen ser parte del relato. Tampoco los pueblos originarios. No solían contarnos en la escuela que había indígenas en los cuerpos milicianos, que los pueblos originarios fueron aliados en el rechazo al invasor inglés que en la petición del 25 de mayo, por la cual se constituyó la Primera Junta, figuraban dos caciques entre un centenar de firmantes y que el 8 de junio, la Junta convocó a los indígenas integrantes de los cuerpos de pardos y mulatos, y reunidos ante Mariano Moreno escucharon la Orden del Día que disponía su igualdad jurídica sumándolos a los regimientos de criollos sin diferencia alguna.
FUENTES:
FELIPE PIGNA: Libro Mujeres tenían que ser. Historia de nuestras desobedientes, incorrectas, rebeldes y luchadoras. Desde los orígenes hasta 1930, Buenos Aires-Editorial Planeta.
ROBERTO ARNAIZ: libro Mujeres de fuego y acero